第二百八十三章 铁翅天蚕 (2/2)

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t;稳定压倒一切"——这本来就是放之四海而皆准的真理.没有了"稳定"的概念,一个人的"修身,齐家,治国,平天下"理想完全都是无效的空想.

    林轩的话则更直接:"那么,现存的最稳定结构除了金字塔的棱锥模式,就是蜂巢结构."

    星三郎补充:"没错,所以埃及人建造金字塔来追求终极效果的稳定,他们在吉萨高地上建造那么多金字塔,就是在反复探究一种一劳永逸的建筑方式.巧的是,他们终于找到了现存的棱锥模式,依托牢固的大地基础,他们做到了.至于蜂巢结构,那是飞行在天空中的蜜蜂构造出来的,更接近于宇宙的本体形状……"

    原先生与林轩对望了一眼,金字塔研究的理论虽多,但却没有一种与星三郎所说的相同.

    埃及处于非洲沙漠之中,对于稳定性,安全性的需求相当迫切.法老王当政时期,一定会追求一劳永逸,无忧无虑的解决方法.他们把自己的遗体变成木乃伊,放进金字塔里,追求的正是"永固,永生,永安".

    "可惜,可惜空沙大祭司已经离世,否则,他应该能在这种理论上跟你做更深的探讨."林轩由衷地说.

    空沙毕生追求的是"活着",并为此不远千里,由埃及来到藏地高原.

    星三郎一笑:"林医生,我跟空沙大祭司非常熟悉,并在吉萨高地一起做过研究.他本想拜我为师,学习永生之道,但被我拒绝了.所以,他拥有的那些理论,都是被我批驳过,删减过的,只剩最精华的部分.是我告诉他,棱锥结构只适用于地球表面,就算将自己制成木乃伊,也存活不了千年以上.相反,如果他能找到传说中的蜂巢宇宙,就会获得人类生命起源的真谛.所以,他来了……"

    原先生摇头微笑:"不,你应该说——所以,他死了."

    空沙大祭司的一生是相当悲哀的,身为组织的一员,也许昔日刚刚加入组织时,还能遵守誓言,为了人类和平安宁而战,但当他发现自己身患绝症之后,一切行动都变成了以治病为目的,只想穷尽人类的医学精华,让自己好好地活下去.

    最终,他变成了一个极端自私,心理扭曲的人,连正常生活都无法进行,何谈永生?

    所以,别人没死,追求永生者先死了.

    "你告诉他,在藏地雪域能找到蜂巢宇宙?"林轩追问.[,！].

    星三郎缓缓点头:"没错,你们也许已经意识到了,那断崖向外,我们的眼睛能够看到的,就是真正的蜂巢宇宙——"

    林轩浑身一震,情不自禁地摇头.

    他没有说出来,但心里已经迅速否定星三郎的话.那只是一个蜂巢结构,而不能将其定义为蜂巢宇宙.

    "我知道你心里对我的话不以为然,认为那只是一个蜂巢结构,跟蜂巢宇宙相距甚远.但是,你有没有想到藏传佛教,汉传佛教都经常提到的一句话?"星三郎问.

    林轩当然知道对方指的是什么,当即回答:"一沙一世界,一叶一菩提."

    那是传统佛学经典中广为流传的妙论之一,无论是禅宗,儒家,道教,还是文人墨客,官场要员,都对这句话有自身的不同理解.

    这两句话的概略意思是,从一朵花里就可以看出整个世界,用一片叶子就能代表整棵菩提.

    "那两句话,能带给你什么?"星三郎又问.

    林轩严肃而又谦逊地回答:"佛学是门博大精深的学问,类似于这样的高深哲理比比皆是.无论正式拜入佛门的弟子还是仅仅皈依的外门弟子,他们日日夜夜诵经,持戒的目的,正是在心里反复解读这些哲理.就我个人而言,能够参悟的,仅仅是世间万事万物之中‘小与大’的道理而已."

    "何为菩提?何为‘小与大’?"星三郎再问.

    此刻情形,两人就如同两位藏传佛教弟子在辩经场上"辩经"一样,真理愈辩愈明,参佛不问先后,最终目的,只是为了触摸到这些句子中所包含的人类终极智慧.

    那些智慧,才是"永生"的不二法门.

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