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上回书说到日天法师从草垛上坠落下来，众人立刻扑过去查看，只见那厮牙关咬紧、双目紧闭、四肢绷直。众人不敢怠慢，立刻将他抬进屋子里放到席子上面，端了一碗清水要给他喂进去。没想到喂进去多少流出来多少。众人知道不妙，立刻打了急救电话，过了好一会儿救护车到了。犬养怡静跟着上了救护车，一路上她都在耳边叫着他的名字。随行的护工告诉她，一定要叫一路才可以，万一她昏死过去，怕是再也醒不来了。因为心里太着急，她没有控制好自己的气息，等到了目的地，她已经失声。
医生给她开了药，她拿着药坐下来，当医生问她问题的时候，她只得挥手表示没办法回答问题，对方塞给她纸笔，她把用写字的方式回答对方的提问。日天法师从草垛上坠下的消息很快被报纸刊登了，整个东京都弥漫着一种不安的气氛，大家小巷议论纷纷。首相在第一时间派自己的秘书作为私人代表前往探望，山本藤原派田中隆三作为私人代表前往探望，小泉弘毅亲自来探望，当时日天法师已经苏醒过来，他抓着日天法师的手一再表示歉意，并且答应给基金会捐一笔款。汤姆主教听说了这件事，也派自己的私人代表井上纯美前去探望。
作为教会的代表，她该穿什么样的衣服前去探望呢她穿了一件深蓝色的风衣，脖子上挂着银色的十字架，披肩长发，为了显示庄重，她拿掉了耳环。下身穿着黑色的紧身裤，脚上穿着皮靴。等她从车上下来，迈着轻快的步子进入医院的时候，犬养怡静立刻愣住了，她揉揉自己的眼睛，发现自己看到的就是井上纯美，她心里满满的都是羡慕，有心上去打个招呼，却发现自己根本就动不了，她的双脚像是被胶水粘住了一样。
井上纯美一路进去了，犬养怡静穿着一件黑色的线衣，献身一件牛仔裤，脚上一双白色的旅游鞋，头发是扎着的，俨然像个主妇。她有心躲得远远地，当然不能丢下日天法师不管。他的徒弟们正忙着四处化缘，希望能募集到一点钱来支付医药费。其实日天法师手里不是没有钱，但这都是别人捐给他用来做善事的钱，他不能把钱花在自己的身上。总之慧空禅院的钱到底怎么算，她也搞不清楚，日天法师和他的弟子们其实生活的非常拮据，没有一年四季很少买东西，整天靠念经消磨日月。约莫送饭的时间到了，她赶紧拿着饭菜进去，井上纯美见状立刻起身告辞，日天法师说：“替我送送她。”
真是哪壶不开提哪壶，她们两个并排着走到医院门口，真是好不尴尬。井上纯美笑着说：“真是没想到，你也离开了丽人店。”犬养怡静正觉得不平，立刻说：“我离开的过程要比你顺利。”井上纯美嘴角浮现出一丝苦笑，说：“改天有空到修道院来看我，我很无聊的。”这话让犬养怡静感到有些震惊，在她的印象当中，井上纯美是个性格沉静的人，把她丢在一个角落不会发出一点声音，想不到她也会觉得无聊，不由得心中感到有些得意，说：“要不你来慧空禅院玩儿，那里虽然只有粗茶淡饭，只要把那些过多的需求倒掉，你就能尝到粮食和蔬菜的香味了。”
井上纯美笑着说：“我跟修女们住在一起，你来看我没什么不妥。你是跟和尚们住在一起，我要是去看你，和尚们会不会乐意。”此言一出，犬养怡静立刻像是被点了爆竹一样，脸色一下子像是被泼了一瓶红水，恶狠狠的说：“你大胆来，那都是些有修为的出家人，不会把你吃了。”没想到井上纯美说：“好，等日天法师出院以后我就来看你。”
说完挥手离开，这下犬养怡静愣住了，这个时候她此明白井上纯美的顾虑不是没有道理。在回来的路上一边想一边的觉得发愁，她恨自己为了逞口舌之快酿成这样的后果，真是觉得尴尬之极。她想到井上纯美到访时自己可能出现的窘况，不由的浑身每一根寒毛都竖立起来。日天法师把饭吃完了，还是不见犬养怡静回来，他不由得心生疑惑，门被推开了，看到犬养怡静脸色不大对。他跟织女打交道的次数很多，所以对犬养怡静的心思他也能猜得到，他压低声音说：“你不要把这件事放在心上，今天她是出席重要的场合，才穿的那么正式，平常应该不是那样。”
此言一出犬养怡静立刻愣住了，日天法师接着说：“回头教会那边有个什么事我也让你作为私人代表去拜访他们的头目。”犬养怡静红着脸说：“谁要当你的私人代表了”不过她的心情立刻好了起来，她叹口气说：“这些日子我疏忽了，我还是应该注意自己的形象，不然不光丢自己的人，还丢慧空禅院的人。”此言一出，日天法师颇觉得有些尴尬，说实话他和犬养怡静的关系并不明确，对外他说犬养怡静是他的个人助理，这个职衔是非常勉强的，你一个出家人，带着一个妙龄女郎做个人助理，虽然日本的和尚不排斥结婚，但对于僧人在规矩之外的需求还是有所保留的。他叹了一口气，说：“要不你就拜到我的门下吧你就做个居士。”
犬养怡静听了先是一愣，然后说：“这是我一直的心愿啊”日天法师说：“等我出院之后就举行仪式，正是收你为在家弟子。”犬养怡静双手合十说：“阿弥陀佛，谢谢师父。”医生进来要做例行检查，犬养怡静在那里认真看着，结果各项数据都非常的符合理想，医生说：“恭喜你很快就可以出院了。”
日天法师双手合十，说：“阿弥陀佛，这都要感谢你和护士的帮助。”医生走了，日天法师垂下了脑袋，他在发愁自己的医药费不晓得凑齐没有。就在这个时候大弟子和二弟子到了，行礼之后大弟子说：“师父放心，医药费已经凑齐了，只要你出院的日子一到，我们立刻把钱给他们。”
日天法师听了觉得十分惭愧，说：“为了让我一个人活下去，让人家破费这么多，我心里很内疚。”日本人的性格就是这样，凡是如果可以依靠自己，就尽量不要依赖别人。接下来的事情处理的十分顺利，到了出院的日子，一大早接日天法师的车就到了，他穿好了僧袍，披上了袈裟，拄着禅杖离开医院。因为市场对人的支配作用越来越强，过去一些看似崇高的身份也走向了职业化的道路。
在与日本国隔海相望的中国，过去在学堂里教书的先生是很受人尊敬的，他之所以受到尊敬，不是因为他从事了一个非常赚钱的职业，而是因为在当时人们的心里，先生是有知识的，是懂得是非的，是知道敬畏的，是知道感恩的，是懂得圣人之道。父母第一次把孩子送到学堂，要给先生磕头的，你受了人家这一头你就要对人家负责任，正所谓一日为师终身为父，你对拜在你们下的人要尽父亲一样的责任。
学堂里的师徒跟作坊里头的师徒关系大不一样，在作坊当学徒，你未必需要给先生磕头，也不一定要交学费，但是你要替他倒尿盆，替他干活。学堂先生教学生，往往要倾囊相授，作坊里流行一句话是教会徒弟，饿死师傅。在学堂先生手里拿着戒尺，背不下来书有可能会挨打，但这里面虚张声势的成分很大。作为先生，如果整天在学堂里打小孩，你这个人似乎精神上有问题，那里配做先生
但作坊的师徒，师父打骂徒弟是经常发生的事，学堂里先生不会对学生进行人格上的侮辱，作坊里那简直是家常便饭。学堂的先生受到社会的普遍尊重，作坊里的匠人，虽然未见得会受歧视，但尊重绝对谈不上。先生和匠人的区别在于一个后者更职业化一点，随着时间的推移，学堂变成了学校，先生变成了教师，教师和匠人一样，是所有职业当中的一个，它教给学生考试的技巧，教师们为了突出自己的能力，干脆不让学习成绩不好的学生考试。
学生是教师们图利的对象，学生和教师之间的关系，越来越向着类似作坊里师徒关系的模式去发展。虽然未见得会倒尿盆，会有那么高强度的劳动，会有那么频繁的人格侮辱，但教师成为一种单纯的职业，这已经是不争的事实，教师们不再自重，也没有来自社会对他们的尊重。同样是在中国，和尚也职业化了。和尚们在上班时间就穿上僧袍，人模人样的在庙里收香火钱。下班之后，就换上便装过普通人的生活，可以去泡吧、蹦迪、唱歌。
上班时间所做的事，所说的话都变成了一种表演，根据香客的需要提供相应的服务，在这些和尚的世界里，佛法是非常陌生的东西。很早以前日本就已经是这样了，不过在这里没有那种世风日下的感觉，因为大家早就习惯了。在日本许多寺庙里住持和方丈的位置是父死子继、世袭罔替的，在日本，铁匠... -->>
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