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小池清香被吓了一跳，对方笑着说：“我想跟你聊聊，可以吗”虽然她内心是拒绝的，不过在这样的场合，你不给人家面子，这有点说不过去，于是硬着头皮说：“我真是求之不得。”对方对一位女招待说：“能否行个方便”女招待笑着说：“请跟我来。”她们被领到了一间屋子里，落地窗户，里面摆放着绿油油的盆栽，席子上面放着一张茶几，茶几上面摆放着茶具，茶几旁边放着两个红色的坐垫。入座之后，小池清香开始打量屋子里景致，墙上挂着中国的山水画，她说：“这里是接待中国客人的房间吗”
女招待说：“主要是接待中国、韩国、日本的来宾。”说完就出去了，没过多一会儿，她就捧着一壶茶进来，换掉空茶壶拿走了。女主教轻轻的捋了捋耳边的头发，笑着说：“小池首相，我真的很仰慕你，你知道贵国是一个男权处于绝对强势地位的国家，在这样恶劣的环境下，你是怎么登上首相职位的”小池清香笑着说：“首先我要向你澄清一个事实，男权兴盛只是明治朝之后到战前这一段时期的事，在此之外，日本的女性可不是弱势的。贵国历史上没有一个女人当上大头目，中国只有一个女人做过皇帝，到了晚年她放弃了皇帝的称号。我国有一共有八位女性做过天皇，这就足以说明日本女性的地位并不像人们印象中的那么低。”女主教一听这个就愣住了，说：“对不起，我对贵国的历史不是很清楚。”
小池清香说：“在明治朝之前，皇室的女性成员拥有继承权，你知道英王室男性优先拥有继承权，日本皇室在明治朝之前，女性成员和男性成员平等的拥有的继承权。”女主教说：“为什么明治朝的变化那么大呢”小池清香说：“明治年间，幕府对全国各地的控制力不断下降。就在这个时候日本的国门被美国人佩里用大炮给轰开了，他们本来打算抢劫一番，进来之后发现我们日本穷的什么也没有。与之相反，我们日本人却在美国人身上发现了发展自己的机会。我们如饥似渴的向美国学习各种东西，在学习的过程中我们就发现了一个问题，已经失去魅力的德川幕府不可能让日本强大起来。相反，有识之士在年幼的天皇身上发现了某种潜在的东西。当时一些藩镇的大名加入了这股暗流，慢慢的发展成了一场声势浩大的运动，幕府被迫交出权柄，天皇被捧到了前所未有的高度。就在这个时候，明治朝的内阁推动了一系列改革，法律剥夺了女性的皇位继承权。过去天皇退位是家常便饭，从这个时候开始天皇是一个不可能退休的职务。你既然做了天皇，那就是签了无限期合同，你一天不死，你就必须再当一天。废除了过去的等级森严的身份制度，只保留华族和平民两大部分，明治朝实行义务教育制度。”
女主教说：“明治内阁的做法到底是在推动历史进步呢还是逆历史潮流而动呢”小池清香说：“那要分站在什么角度，站在女权的角度，这样的确损害了女权。但是如果你把问题在放大一些来看，明治内阁推广教育的时候女童也成了受益者，在之前家境贫寒的女孩子绝对没有受教育的机会。”女主教说：“你喜欢明治天皇吗你喜欢明治这个时代吗”小池清香说：“怎么说呢假设我们没有经历明治时代的变革，也许我们今天还是中国人嘴里的蕞尔小国，放眼东亚没有谁能瞧得起我们。要么你很可爱，人家却瞧不起你。要么你很可怕，人家却不敢侵犯你。我们选择了后者，我们通过努力变成了强者。”
女主教说：“一个民族力求自强，这无可厚非，可贵国真不该走上对外扩张这条不归路。”小池清香冷笑着说：“中国要是不扩张，今天他的领土走不出山西河南两省，美国要是不扩张，你今天不过是十三州组成的松散联盟。英国如果不扩张，它只有英格兰一个地方而已。俄罗斯要是不扩张，今天的俄罗斯不过是莫斯科公国而已。”女主教被驳的哑口无言，小池清香说：“自然界本就是丛林世界，弱肉强食这是亘古不变的规矩，如果你不想被人吃掉，你就必须吃人。”
女主教尴尬的笑了笑说：“也许我们应该换个话题，我们讨论女人比较感兴趣的话题。强势的女人都不能忍受婚姻的束缚，因为婚姻本来就是男权社会的产物，自从有了婚姻，就有了父权。假如这个世界上没有一种东西叫婚姻，就不会有一种叫父权的东西。大家都不去追究是哪位男士的儿子，开心的生活在母亲的家里，姓母亲的姓，做母亲一个人的儿子，这样其实也不错。”
小池清香说：“在我们日本，每个人都是在母亲的照顾下长大的，父亲在外边挣钱。有问题的婚姻也是有的，冲动性婚姻，往往伴随着某种病态。比如一些低学历的未成年夫妇，他们在旅行婚姻职责时缺乏耐心。你知道照顾小孩子是一件非常麻烦的事，缺乏耐心的父母就会将满腔的愤恨宣泄在孩子身上。小孩子毫无征兆的大小便，这让许多父母感到恼火，这件事虽然不好，但尽量克制自己的怒火，因为小孩子并非有意这样做。还有一点，小孩子什么都首先跟父母学，如果有什么毛病，百分之九十的可能是从父母身上学来的。我常常这样想，自我是非常重要的，人不可以压抑自我，没有自我，但也不应该将自我无限放大，这个世界无限广阔，却放不下人的贪婪。”女主教两条眉毛拧成了一股绳，说：“你这是在便向的批评女权主张。”小池清香说：“男权也好，女权也罢在我看来这都是极端的东西，我希望看到的是平权，男人女人要互相尊重，和平相处。”
听了小池清香的这一番高论，女主教自然是没有办法认同的，用什么的方式可以反击对方的说法呢她陷入了沉思，小池清香说：“我实话，我其实蛮羡慕贵国的，在我们日本做女人很辛苦的，我指的是已婚的妇人。甚至出现了这样的情况，妇人与自己的丈夫已无感情可言，可他们仍然坚持不离婚。丈夫在外面偷女人，妻子在家里偷汉子，他们达成了某种程度的谅解，除了对身体之外，她仍然对婚姻忠诚，她还坚持做家务、照顾子女等。丈夫仍然把自己的薪水按时交给妻子，这就是生活，不是爱情。爱情是美好的、纯粹的，生活存在缺陷，生活意味着妥协。”
女主教说：“贵国的男女的确活的太辛苦，在我们美国，结婚的时候要摸着自己的胸口对上帝宣誓，保证将忠于婚姻，履行相应的义务。”小池清香说：“我不相信贵国的男女真的能忠诚的履行义务。”女主教说：“结婚之后权利和义务怎么分配，对于这个问题一般在婚前会有一份协议。”小池清香说：“这份协议会怎么形成呢”女主教说：“通常情况下，签订婚前协议是个非常艰难的过程，男女双方要经过漫长的博弈，一旦形成决意，一般来说就会严格遵守。”小池清香说：“万一男方或者女方在外面有人怎么办”女主教说：“这的确是个严肃的问题，说实话这样的情况在美国不常见，万一出现这样的情况，也只能按照婚前协议办。”小池清香说：“一般来说，在美国，婚姻中女性会比较处于强势的地位，这一点有问题吗”
女主教说：“我觉得话不能这样说，实际上美国人都承认，实际上美国是个保守的国家。在中国，女子嫁人之后不用冠夫姓，孩子不跟父亲姓，这样的情况以及非常普遍。在美国却不是这样，不管是多么受人尊重的女性，都保留着丈夫的姓氏。一旦拒绝冠丈夫的姓氏，这位女士就别想得到美国百姓的认可，我说的百姓，其中包括女性。中国有一个叫鲁迅的作家，这位仁兄曾经被官府推到了很高的位置，某位大人物这样说在传统时代，圣人是孔子。在现代社会，圣人就是鲁迅。鲁迅没有一点奴颜媚骨，他的心跟老子是相通的。他从曾经指出一个问题，人是愿意过有尊严的生活的，如果现实不允许他过有尊严的生活，那么没有尊严的生活也是可以接受的。在大多数人接受没有尊严的生活的情况下，如果有个别人拒绝这样的生活，他首先得到的不是赞扬，而是众人的冷嘲热讽。如果你非常幸运的过上了有尊严的生活，众人就会仰视你了，不过你不要得意，因为你一旦失去了有尊严的生活，等待你的境遇会更惨。凤凰一旦失势，它的地位反而不如野鸡。它不会有消停日子过，它会遭到同类的围攻。”
小池清香笑着说：“你的见解非常有意思，实不相瞒... -->>
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